بررسی علل و عوامل بزهکاری نوجوانان شهرستان…
مقدمه: از زمانی که برای شناخت طبیعت و جهان روشهای علمی و دقیق به کار رفت، شناخت و تحلیل چگونگی رفتارهای فردی و گروهی نیز بر اساس اندیشه های اخلاقی و تفکرات فلسفی قرار گرفت. برای مطالعه و بررسی علمی رفتارهای انسانی، بخصوص در زمینه کجروی همه از لحاظ…
دسته بندی: جزوات» سایر موارد
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 70
حجم فایل: 314 کیلوبایت
مقدمه:
از زمانی که برای شناخت طبیعت و جهان روشهای علمی و دقیق به کار رفت، شناخت و تحلیل چگونگی رفتارهای فردی و گروهی نیز بر اساس اندیشه های اخلاقی و تفکرات فلسفی قرار گرفت.
برای مطالعه و بررسی علمی رفتارهای انسانی، بخصوص در زمینه کجروی همه از لحاظ ذهن به ورت شناخت مفاهیم خاص، و هم به کمک ابزار و وسایل تحقیق عین برای گسترش پژوهشهای علمی در این زمینه نیازمندیم. در هر جامعه برای شناخت چگونگی و اهمیت کجروی باید اطلاعاتی در مورد آن جامعه و هنجارهای فرهنگی یعنی آنچه که به وسیله خود مردم خلق شده و از آن پیروی می کند داشته باشیم و همچنین برای تفاوتهای اجتماعی و اختلافهای طبقاتی آن جامعه نیز توجه کنیم. (محمد حسین فرجاد، 1375).
در مورد کنش متقابل اجتماعی افراد باید این نکته را متذکر شد که فرد تلاشمی کند تا به شخصیت خود از دیدگاه دیگران پی ببرد، چون برای هر کس این مسئله حائز اهمیت است که نظر دیگران را راجع با چگونگی رفتار و کردار خوب شناسد. در ضمن باید دانست که فرد از دیگران انتظار دارد به روشی که خودش تقابل دارد به معیارهای ارزشی جامعه اش با او رفتار شود.
تجربیات گروهی این موضوع را ثابت کرده است که فرد وابسته به دیگر اعضاء گروه اجتماعی خویش است. یعنی بدون ارتباط با دیگران مفهوم زندگی اجتماعی بی معنی خواهد بود. وبدون کمک آنان نمی تواند به زندگی اجتماعی خود ادامه دهد و این وابستگی فرد به گروه در مواقعی که برخوردها و روابط گروهی از میان رفته باشد بهتر خود شناخته و نمایان می شود.
هنجارهای اجتماعی است که، چگونگی روابط و رفتارهای اجتماعی تعیین می کند و کنش های تقریباً یکسان را مشخص می کند و محدودیتهای نیز در زمینه رفتار آدمیان به وجود می آورد. قانون یکسان و معیار معین که با توجه به شرایط مخصوص زمانی و مکانی کیفیت تفکر و نحوه سلوک رفتار انسان را معین می کند و بدان نظام می بخشد. هنجار گفته می شود.
بنابراین هنجارهای اجنماعی است که تعیین می کند انسان چه باید کند و از گفتن چه چیزهای اجتناب ورزد. باید چگونه بیندیشد و چگونه رفتار کند، چه اعمالی را انجام دهد و از انجام چه اعمالی باید اجتناب ورزد. به همین دلیل هر کس سعی می کند رفتار خود را با هنجارهای اجتماعی سازگار نماید تا جامعه او را به عضویت بپذیرد.
این مسئله که چرا رفتار انسان او را به عنوان فرد کجرو و یا شخص نرمال معرفی می کند و افکار عمومی بستگی دارد. البته نباید فراموش کرد که با توجه به هر یک از هنجارهای اجتماعی امکان کجروی وجود دارد. بنابراین قوانین جنایی، هنجارهایی قانونی است که توسط دولت تصویب شده و به مرحله عمل گذارده می شود، و رفتار افراد را نظام بخشیده و افراد مجبورند از این قوانین قضایی در مورد آنان به مورد اجرا در می آید (فرجاد، 1375. ص. 10 تا 12). بزهکاران را از لحاظ مطالاعات اجتماعی و از نقطه نظر عرف و قانون بر حسب نوع کاری که انجام می دهند می توان به سه گونه زیر تقسیم کرد:
1-بزهکاری علیه اشخاص عادی جامعه که زندگی عادی بر اساس فرهنگ و قانون برای خود انتخاب کرده اند، مثلاً کشتن آنها به عمد یا غیر عمد، تهدید آنها به ضرب و حمله و تجاوز. و یا تجاوز جنسی نسبت به آنها بدون میل و رغبت و از روی عنف و زور که تمام این اعمال از لحاظ قانونی، عرف جامعه قبول ندارد و کسی که مرتکب چنین اعمالی گردد بزهکار یا مجرم خوانده می شود.
2-علیه دارایی و مالکیت دیگران، البته اگر مالکیت از طریق شروع حاصل زحمات او باشد.
مانند: به خانه آنها به قصد دزدی رفتن و بردن اموال قیمتی، دزدی اتومبیل و غیره، کسانی که مرتکب چنین اعمالی می شوند مجرم یا بزهکار نامیده می شوند.
3-بزهکاری علیه نظم عمومی و سلامت افراد جامعه، مانند ارتکاب جرائمی از قبیل منشاء که نظام اجتماعی خانواده ها را بر هم می زند و یا به عدم تشکیل خانواده منجر می گردد و یا موجب شیوع بیماری های متقاربتی می شود و یا مبادرت به قمار بازی کردن که حقوق دیگران را به مخاطره می اندازد و یا استعمال مواد مخدر والکیم که به اعمال توام با مستی، تجاوز... کمک می کند (فرجاد 1375. ص. 170 تا 171).
در ادامه می توان گفت فرهنگ نقش بسیار مهمی در نحوه رفتار انسانی و روابط افراد ایفا می نماید. فرهنگ غنی بزرگترین مانع انحرافات و کجروی ها و بزهکاری ها است و بر عکس فرهنگ مناسب حتی در صورت وجو سایر شرایط هایی نه تنها از عهده هدایت افراد بر نیامده و از تامین سعادت آنها عاجز خواهد بود بلکه خود عامل مخربی در این زمینه می باشد.
اکثر صاحب نظران جرم شناسی به این نکته اعتراف می کنند که شرح انواع جرم و جنایت بر حسب یک تئوری منحصر با عباراتی مانند رابطه علت و معلول را باید ترک کرد و در تجزیه و تحلیل عوامل و مقتضیات مربوط به علل باید عوامل متعددی را در نظر گرفت.
بیان مسئله:
بزهکاری یکی از معضلات عظیم اجتماعی است که اگر چاره ای برای آن اندیشیده نشود، جوانان زیادی را هم روز به روز به دامان هلاکت می کشاند. چه بسا جوانان لایقی ندانسته دست به اعمال بزهکارانه زده و در زندان ها به سر می برند، این نیروی عظیم که می تواند در گردونه جامعه بشری مثمر ثمر باشد و چرخ های جامعه را به حرکت در بیاورد.
افراد بزهکار نه تنها سودی برای جامعه ندارند، بلکه بودجه زیادی هم به صرف ادارات و سازمانهای مربوط به چنین افرادی می شوند. افراد بزهکار بزرگترین سرمایه ای که از دست می دهند عمر خودشان است و در درجات بعدی به اطرافیان و در سطح بزرگتر به جامعه خود آسیب می رسانند. چرا باید جوانانی که توانایی کار کردن، تحصیل علم و غیره را داشته باشند ولی شعور آنها، آنان را در این مسیر همراهی ننماید و او را به بطاعت بکشاند. باید جوانان را آگاه کردو علل بزهکاری آنان را جستجو کرد و آنها را به راه راست هدایت کرد. اگر مادم از فرهنگ اسلامی می زنیم منظور این نیست که در نوشته بخوانیم و تعریف کنیم، باید در عمل آن را انجام داد، فرهنگی که اگر به درستی جای خود را پیدا کند چنین معضلاتی (جرم و جنایت و بزهکاری) حداقل به صورت علنی بروز نخواهد کرد.
شاید افرادی فکر کنند که دخالت در زندگی ونوع رفتار جوانان برای آنان مخاطره انگیز باشد، ولی باید باور کرد و این را به جامعه قبولاند که امر به معروف و نهی از منکر آن هم در سطح همگانی (نه چند ارگان یا نیروی انتظامی) می تواند بسیاری از چنین معضلاتی را از سر راه پیشرفت فرهنگی جامعه بر دارد. باید رسانه های مردمی نیز حمایت کند و جوانان جامعه را آگاه کنند. وقتی جامعه ای ما را جهان سومی می نامند و تحقیر می کنند، نباید زیاد ناراحت شویم زیرا واقعاً ما استفاده بهینه از اصول فرهنگ خودمان نکرده ایم و خمیشه کسانی بوده اند که گریزان از فرهنگ جامعه خود بوده و دل به سراب های غربی دوخته اند و هیچ وقت نتوانسته اند جنبه های مثبت فرهنگ غربی را در یابند. فقط مفاسد و بزهکاری های آنها را جذب کرده اند.
حال سوال اساسی این است که چه عواملی مهمی در بزهکاری جوانان تاثیر دارد؟ آیا میزان سواد والدین و آگاهی آنها در بزهکاری فرزندان تاثیر دارد؟ آیا نداشتن اعتقادهای مذهبی زمینه را برای انجام اعمال بزهکارانه مهیا می سازد؟ آیا گروه دوستان ناباب در بزهکار شدن نوجوانان تاثیر دارد و هزاران آیاهای دیگر. با توجه به اینکه بزهکاری جوانان عوامل زیادی دارد ولی ما در این مقدمه می خواهیم چندین عامل مهم را بررسی کنیم. که شاید یکی از مؤثرترین عوامل برافزایش بزهکاری باشد و انتخاب چنین موضوعی برای امر تحقیق چیزی جز احساس مسئولیت نبوده، چون ما نسبت به زندگی سایر اعضاء و جامعه تکالیفی داریم و تا آنجا که توان داریم باید کوشش خود را مبذول داریم. بنابراین، ما نیز علاقه مند شدیم تا در این راه قدمی بر داریم.
اهمیت و ضرورت تحقیق:
درباب اهمیت موضوع می توان گفت: چون عمل بزهکارانه در هر زمان و مکان و در هر شرایطی ممکن است اتفاق بیفتد، باید قبل از انجام هر کاری مبادرت به شناسایی همه جانبه امیال و هواهای سرکوفته مجرم، شرایط زندگی، شرایط محیطی اجتماع و فرهنگ و غیره... ورزید زیرا نمی توان از قبل به صرف ارتکاب تمایل خلاف برای فرد مجازات تعیین نمود. افراد با توجه به مقتضیات زندگی، جنس و سن، اجتماع و گروههای مشخصه خود، محیط، نوع آموزش و پرورش گله فرهنگ با هم متفاوت هستند و برای این عوامل و برداشت صحیح از آفات که می توان مجازات مناسبی برای مجرم در نظر گرفت و با این کار به اهداف انسان دوستانه جرم شناسی معین معالجه بیماری بزهکاری و پیشگیری آن در جهت سالم سازی محیط جامه عمل پوشاند.
حال شاید سوال اینجا باشد که برای موضوع بزهکاری که این همه نظریات وجود دارد چرا پژوهش می زنیم. در جواب این سوالات گفتنی است که هر تئوری و نظریه ای جهان مشمول نیست. به این علت که فرهنگ های متفاوت اقوام متفاوت در این عرصه پهناور گیتی پراکنده شده اند و کشور ما ایران جز این گیتی است. لذا به جهت این تفاوت ها باید در هر زمینه ای و هر منطقه ای پژوهش لازم صورت گیرد. و از بین عوامل مختلفی که در بزهکاری تاثیر دارد شاید عوامل فرهنگی تاثیرگذار تر باشد و ما نیز می خواهیم و افکارهای عملی را در جهت کمبود این معضل ارائه دهیم و شاید در بدو امر هزاران جواب برای این معضل بیاییم ولی تا پای علمی در میان نباشد گفته بایدی چندان ثبات لازمه را نخواهد داشت و اینجاست که اهمیت و ضرورت تحقیق احساس می شود.
بررسی بررسی بزهکاری نوجوانان و نوع دادرسی اطفال بزهکار
خلاصه مطالب: جرم شناسی از یونان آغاز شد. اگرچه پیدایش آن به غارها و مقبره های مصر نیز برمی گردد که جملات موجود در آن ها حکایت از نافرمانی نوجوانان در آن زمان داشته است. اما چهره علمی و مدرن آن بین سالهای 1865-1840 در سایه روان پزشکی به وجود آمد. به نظر می رسد اصطلاح جرایم اطفال در سال 1815 برای…
دسته بندی: جزوات» سایر موارد
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 79
حجم فایل: 43 کیلوبایت
خلاصه مطالب:
جرم شناسی از یونان آغاز شد. اگرچه پیدایش آن به غارها و مقبره های مصر نیز برمی گردد که جملات موجود در آن ها حکایت از نافرمانی نوجوانان در آن زمان داشته است. اما چهره علمی و مدرن آن بین سالهای 1865-1840 در سایه روان پزشکی به وجود آمد.
به نظر می رسد اصطلاح جرایم اطفال در سال 1815 برای اولین بار در انگلستان به کار رفته است زیرا درست یک سال قبل از آن، 5 کودک 8 الی 12 ساله توسط محکمه ای در لندن محکوم به مرگ شده بودند.
مجموعاً، مسئله مهم این است که بررسی علمی بزهکاری، سالهاست که مورد توجه دانشمندان قرار گرفته است.
جنایتکاری و بزهکاری از نظر حقوقی دارای مفاهیم روشن و معینی هستند و در واقع قوانین آنها را دقیقاً تعریف می کنند. به همین دلیل است که مایکل و م. ج آدلر در سال 1933 اعلام داشته اند که قانون جزائی علت صوری جنایت است و اگر قوانین وجود نداشتند جنایت نیز خود به خود از بین می رفت.
رابین نیز در 1949 نوشته است که «بزهکاری آن چیزی است که قانون می گوید چیست» در مجموع، طبق تعریف اقدام به عملی که بر خلاف موازین، مقررات و قوانین و معیارها و ارزش های فرهنگی هر جامعه باشد بزهکاری تلقی می شود و کسانی که مرتکب چنین اعمالی می شوند را مجرم یا بزهکار می خوانند.
بین جنایتکاری و بزهکاری از لحاظ معنا و مفهوم تفاوتی نیست. فقط تفاوت در این است که بزهکاری به ارتکاب جرائمی اطلاق می گردد که کمتر از سن معینی به وقوع پیوسته اند. تعیین میزان این سن به دست قانون است و برحسب جوامع مختلف، متفاوت می باشد.
تفاوت در تعریف بزهکاری و تعیین حد و مرز آن از سوی قانون های مختلف به صورتی زیاد است که نحوه برخورد با آن نیز متفاوت می نماید یعنی در بسیاری از موارد، پاره ای از عوامل فردی و اجتماعی فرد را از لحاظ حقوقی در کفۀ بزهکاران قرار می دهند.
البته به همین دلیل است که حداقل سن بزهکاری در جوامع مختلف فرق می کند مثلاً حداقل سن در امریکا 7 سالگی، در انگلستان 10 سالگی، یونان 12 سالگی، فرانسه و لهستان 13 سالگی، اتریش، آلمان، ایتالیا، بلژیک در 14 سالگی است.
در ایران نیز حداقل سن بزهکاری در اصفهان 12 سالگی و در کانون اصلاح تربیت تهران و مشهد 10 سالگی عنوان شده است.
نوع بزه نیز در جوامع مختلف متفاوت است. در قاهره جمع کردن ته سیگار، بزه محسوب می شود.
اغلب مردم مجازاتهای سالب آزادی (مجازات حبس) را بهترین روش برای تأدیب و تربیت و اصلاح اطفال و جوانان تلقی می کنند و از مضرات وخیم مجازات حبس اطلاعی ندارند در صورتی که به تجربه ثابت شده که مجازات و تنبیه نمی توان از بزهکاری یا تکرار جرم اطفال پیش گیری کرد. زندان ها نه تنها اثری در تغییر نوع فکر، رفتار و کردار اطفال و جوانان ندارد بلکه حس انتقام جوئی را در آنان تشدید می نماید.
اطفال دارای طبعی انعطاف پذیری و قابل اصلاح و درمان هستند و اکثر بزهکاران حرفه ای خطرناک کسانی هستند که اولین جرم را در دوره طفولیت مرتکب شده اند. تربیت و درمان اطفال بزهکار یا تغییر دادن طرز تفکر و اعمال آنان مستلزم روش های مختلف و نسبتاً طولانی است که هدایت اطفال بایستی سر لوحه کار مسئولین قرار بگیرد. همان طور که توجه به مسائل مربوط به تغذیه کودکان اهمیت فراوانی دارد توجه به مسائل اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی... نیز باید مورد عطف قرار گیرد. در غیر این صورت شاهد پیامدهای زیانباری خواهیم بود. از مهم ترین عواق سوئی که در کمین چنین جوامعی است پیدایش پدیده بزهکاری در نوجوانان خواهد بود.
هر زمان سخنی از حقوق کیفری اطفال به میان می آید تنها آیین دادرسی ویژه اطفال است که در حیطه حقوق کیفری شکلی قرار می گیرد. حال آنکه قانون شکلی خاص اطفال وقتی به اهدافش نایل می آید که قوانین ماهوی ویژه ای نیز در این زمینه ایجاد گردد.
فهرست مطالب:
پیشگفتار
خلاصه مطلب
بخش اول: کلیات
فصل اول: تعریف طفل
طفل در ایتالیا
طفل در ژاپن
طفل در فرانسه
تدوین قوانین ویژه اطفال در ایران
مبحث اول: اهمیت نقش روان شناسی در دادگاه اطفال
گفتار نخست: کنکاشی در جرایم اطفال
بخش دوم: دادرسی اطفال
فصل اول: انواع بزهکاری اطفال
مبحث اول: نوع رسیدگی به جرایم اطفال
تعیین وکیل تسخیری برای طفل
گفتار اول: تقسیم بندی متهمین اطفال از لحاظ سن
قابل تجدیدنظر بودن آراء دادگاه اطفال
فصل دوم: صلاحیت دادگاه اطفال
صلاحیت شخصی
صلاحیت ذاتی
صلاحیت محلی
مبحث نخست:
دادسرا و جرایم اطفال
گفتار اول: تشریفات کیفری ناظر به مراحل قبل از محاکمه
گفتار دوم: تشریفات کیفری ناظر بر مرحله ضمن محاکمه
عدم توقیف طفل ضمن محاکمه
غیر علنی بودن محاکمه طفل
تعیین تکلیف طفل در زمان کوتاه
تشکیل پرونده شخصیت
توقیف دادرسی
دادرسی با توجه به حقوق قانونی طفل
ایران
ایتالیا
ژاپن
آراء دادگاه ها در کشورهای مختلف
گفتار سوم: حقوق طفل پس از محرومیت از آزادی
گفتار چهارم: چگونگی اجرای روش مراقبتی در محیط آزاد
سپردن طفل به والدین یا سرپرست قانونی
اجرای روش آزادی با مراقبت در زمان سپردن
سازش با مجنی علیه
گفتار پنجم: روش بین محیط بسته و آزاد
حبس در منزل
اشتغال به کار
گفتار ششم: چگونگی اجرای روش نیمه آزادی
طرز حمایت از طفل در روش نیمه آزادی
طرز اجرای روش نیمه آزادی
گفتار هفتم: چگونگی اجرای مجازات در موسسات باز
گفتار هشتم: روش اجرای مجازات در زندان
روش های مختلف در زندان
روش عمومی
روش انفرادی
روش مختلط
نتیجه گیری