خصوصیات تمدن بابلی تمدن بابلی اصولا بر پایه بازرگانی تکیه داشت و بیشتر اسنادی که از آن زمان مانده جنبه تجارتی دارد و به خرید و فروش و وام گرفتن وقرارداد و مشارکت و دلالی و مبادله و وصیت و سفته و نظایر آنها مربوط می شود موقعیت بابل نسبت به راه های آبی دجله و فرات مردم را ثروتمند بارآورد و روح ما دی
دسته: تاریخ
بازدید: 5 بار
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 44 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 57
خصوصیات تمدن بابلی:
تمدن بابلی اصولا بر پایه بازرگانی تکیه داشت و بیشتر اسنادی که از آن زمان مانده جنبه تجارتی دارد و به خرید و فروش و وام گرفتن وقرارداد و مشارکت و دلالی و مبادله و وصیت و سفته و نظایر آنها مربوط می شود.
موقعیت بابل نسبت به راه های آبی دجله و فرات مردم را ثروتمند بارآورد و روح ما دیگری در میان ایشان رونق گرفت، و همین روح است که در آن تمدن مانند تمدن های دیگر پس از آن توانسته است تقوی و آزمندی را با یکدیگر سازش دهد. ادبیات آن زمان نشان می دهد که آن مردم زندگی پرفعالیت و مایه خرسندی داشته اند ولی از همه جای آن ادبیات آَشکار می شود که مانند سایر مدنیت ها بندگی و خرید و فروش بردگان در کار بوده است دوره تکامل آن عهد حکومت است که بابل مرکز بورس برده داری است که برای کارهای نظامی و جنگی و اعمنال به طرز بیگاری وامی داشتند. در زیر اجتماع بابلی طبقه بندگان همچون نهر خروشانی در جریان بود طبیعی است که در چنین اجتماعی هرگز فکر دموکراسی راه پیدا نمی کند، شکل و رنگ اقتصادی آن خود مستلزم این است که حکومت مطلقه یی متکی بر ثروت بازرگانی یا امتیازات تیولداری برقرار باشد و عنف و شدت قانونی را به صورت حکیمانه یی بر همه جا توزیع کند. و اوهام و خرافات را ترویج دهد.
در تمدن بابلی برمی خوریم که هیچ تمدنی از لحاظ پابند بودن با و خرافات بپای تمدن بابلی نمی رسد و بازار کاهنان و ساحران و پیشگویان رایج است. اغراض مروجین این ادیان و خرافات آن بوده که مرد بابلی را مودب و فرمانبردار بار آورند نمونه های زنای مدقس را باید نام برد.
دوازده لوح شکسته که متعلق به کتابخانه آشور بنی پل به دست آمد، گویای حالت ترین اثراتی بین النهرین یعنی حماسه گیلمکش را در بر دارد نظیر حماسه ایلیاد است که رموز اجتماعی بابلیان را روشن می سازد در این ضمایم باید علم نجوم را مختص بابلیان بدانیم. بابلیان که مردم تجارت پیشه بودند و به همین جهت امید کامیابی در هنر بود از تجارت ریاضیات پیدا شد و علوم ریاضی علم نجوم را فراهم آورد.
باز دیری نپایید این قدرت بابلیان به همسایه شمالی خود آشور انتقال یافت.
آشوریان شاخه ای از نژاد سامی و از مشخصات آنها داشتن بینی دراز با لبهای کلفت و ریش بلند بود. کلمه آسور یا آشور اسم رب النوعی بود که ایشان می پرستیدند، این قوم زمانی که سومریان در نواحی جنوبی بین النهرین هنوز گرفتار دستجات دیگری از سامی ها نشده بودند در قسمت شمال بین النهرین شدند و شهر آسور در آخر نینوا را به پایتختی گزیدند تا اینکه به علت داشتن خوی و خصلت جنگجویی و درنده خویی که برعکس شجاعت و مردانگی از آن تعبیر کرده اند توانست ظلم و تسلط خود را بر اقوام و دولت های نه تنها بین النهرین بلکه تمام کشورهای آسیای قدیم اعمال نماید. با تسلط آشوری های مهاجم و جنگی بر اقوام زراعت پیشه و کشاورز بین النهرین مردم این منطقه را برده خویش ساخته و دسترنج آنها را با غراض خونخواری شان اختصاص دهند. بیش از دویست سال مردم بین النهرین ساز و برگ نظامیان آشوری را تغذیه دادند و امپراتوری متکی بر قدرت نظامی را نگه داشتند و همه جا را ویران ساختند تا شهر خودشان آسور را زینت دهند.
تحقیق تاریخ بلوچستان و مدعیان سلطنت طلبان
دوستان بلوچ جدایی خواه در بحثهای شان پیوسته بر ستمگری فارسها بر بلوچها سخن میرانند و تاریخ جعل میکنند و اینکه رضاشاه نام ایران را بر کشور نهاده است ما بشر امروز، زور که بزنیم از هفت هزار سال پیش بیشتر تاریخ نداریم. بقیه اش غار نشینی و زندگی وحشی ها بوده است. فکر ده هزار سال دیگر را کرده اید؟ پنجاه
دسته بندی: جزوات» سایر موارد
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 187
حجم فایل: 112 کیلوبایت
دوستان بلوچ جدایی خواه در بحثهای شان پیوسته بر ستمگری فارسها بر بلوچها سخن میرانند و تاریخ جعل میکنند و اینکه رضاشاه نام ایران را بر کشور نهاده است
ما بشر امروز، زور که بزنیم از هفت هزار سال پیش بیشتر تاریخ نداریم. بقیه اش غار نشینی و زندگی وحشی ها بوده است. فکر ده هزار سال دیگر را کرده اید؟ پنجاه هزار سال آینده چی؟ آیا آن هنگام هم هنوز جنگ فارس و بلوچ در میان است؟ یا خیال میکنید که هنوز در ایران فقط ایرانی ها زندگی میکنند؟
«باحمایت سردار ھای بلوچ نادرشاہ میرمحبت خان را بہ عنوان خان کلات تعیین نمود و بہ او خلعت ھای فاخرہ بخشید و بنا بہ خواست او میرکمال خان اھلتاززئی، سردار بنگلزئی، علی دربان و مھرعلی بہ اتفاق میراھلتازخان دستگیر شدہ و در قندھار زیر نظر قرار گرفتند میرمحبت خان چندروزی در دربار نادری ماند نادرشاہ نھایت رضایت را اظھار نمود و با دادن پانصد سوار بہ سرپرستی سپھسالار لطف علی ایرانی آنھا را برای رفتن بہ کلات مرخص نمود با رسیدن لطف علی ایرانی بہ کلات او با شکوہ و جلال میرمحبت خان را بر تخت نشاند در تاریخ بلوچھا این روز یکی از شومترین روزھا بود زیرا زور و فشار بار یک حکومت خارجی برای ھمیشہ بر دوش بلوچھای آزادمنش گذاشتہ شد» تاریخ بلوجستان نویسندہ: میرگل خان نصیر، مترجم: ملک بلوچ
برای آنکه سخنی از حقیقت و منطق برخوردار باشد، نیازی نیست که نویسنده رنج کشیده باشد و یا کمونیست باشد. اگر یک سلطنت طلب هم بگوید ماست سفید است باید پذیرفت. من از این رو روی سلطنت طلبی ام تاکید میکنم که مچ آنها که منطق سرشان نمی شود را بگیرم و این افراد تنها هم میهن بلوچ من آقای مکرانی را شامل نمی شود بلکه بسیاری دیگر از ایرانیان جمهوریخواه از چپ تا راست را شامل میشود که با «چوب» سلطنت طلبی همه سخنان مخالف شان را رد میکنند. همینکه اعتقاد به نظام سلطنتی دارید حرف تان که میگویید ماست سفید است را نباید پذیرفت. اینچنین بحث سیاسی کردن بسیار بچه گانه است. یا آنجا که میگوید تو چون سلطنت طلب هستی و در کاخ خودت نشستی درد مرا نمی فهمی. این نوع «استدلال» چیزی بجز کم آوردن نیست. اینها چون پاسخی برای حرف حق ندارند به ایل و تبار نویسنده می تازند. حال خود کسانی که در مقالات شان سلطنت طلبی مرا بعنوان عاملی برای رد نظریاتم آورده ام به شهادت می گیرم که آیا اعتقاد به اینکه مردم ایران باید این حق را داشته باشند که بین سلطنت و جمهوری یکی را انتخاب کنند سلطنت طلبی است؟ اگر من عقیده داشته باشم که نظام پادشاهی، نه این که به زور خود را تحمیل کند بلکه با آرای مردم روی کار بیاید، در کشور ایران برای کارکرد سیاست بهترین انتخاب است سلطنت طلبی به معنای سلب حقوق انسانها است؟ اگر اینچنین است که باید گفت در دنیا هرآنکه به دموکراسی اعتقاد دارد سلطنت طلب است چرا که آنچه را که من طرح میکنم تنها در چارچوب دمکراسی مطرح میکنم. در عین حال این را هم باید پذیرفت که صرف بلوچ بودن، جمهوری خواه بودن و یا سوسیالیست بودن دال بر دموکرات بودن نیست. از اصل بحث دور نیافتیم.
دوستان بلوچ جدایی خواه در بحثهای شان پیوسته بر ستمگری فارسها بر بلوچها سخن میرانند و تاریخ جعل میکنند و اینکه رضاشاه نام ایران را بر کشور نهاده است و غیره. برای بحث و گفتگو طرفین باید در مورد یک سری پیش فرض ها با هم توافق داشته باشند. مثلا هر دو طرف بپذیرند که ماست سفید و دو ضربدر دو میشود چهار. اگر بر سر این موضوع اختلاف عقیده باشد بحث اصولا بی مورد است. اینچنین است در مورد آنچه که بلوچهای جدایی طلب مطرح میکنند. ما با کسانی که میگویند ایرانی وجود نداشته و رضاشاه این نام را بوجود آورده اصلا بحثی نداریم. اما میتوانیم با کسانی که منطق و تاریخ میشناسند و بحث را منطقی و سیاسی مطرح میکنند بحث کنیم. مثلا کسانی که خیلی منطقی و در چارچوب دمکراسی چنین طرح مبحث میکنند؛
«ما نیز تاریخ را ارج می نهیم و آنچه را که جهانیان پذیرفته اند می پذیریم که ایران تاریخ 2500 ساله دارد. ما نیز می پذیریم که بلوچستان هرگز دچار ستم مضاعف و یا ستم ملی نبوده و تمامی مردم ایران حتا ساکنان تهران نیز در طول تاریخ آنچنان که در تمام نقاط جهان مرسوم وبوده مورد ستم خان و بزرگ و رئیس حکومت و یا رئیس ایل بوده اند. اصلا اینها به کنار، اصلا فرض را بر این بگذاریم که بلوچستان گل سر سبد هم بوده و نه تنها ستمی بر آن نمی رفته بلکه خیلی هم از بقیه بیشتر به بلوچستان میرسیدند. اینها را می پذیریم. حال نامش را میخواهید بی وفایی بگذارید، نامردی بگذارید، خیانت بگذارید یا هرچه که دوست دارید، این حق بشری و دموکراتیک ماست که به هر دلیلی که به خودمان مربوط است امروز بخواهیم از شما جدا شویم. ما نمی خواهیم در چارچوب کشور بزرگ و سرفراز ایران زندگی کنیم بلکه کشور مستقل خود را میخواهیم. این هم که کپر نشین خواهیم ماند یا ثروتمند خواهیم شد هم مساله داخلی ماست و به شما مربوطی نیست. بهرحال نه پول نفت شما را میخواهیم و نه امتیازات بودن در چارچوب کشور ایران را. ما را به خیر تو امید نیست شر مرسان».
تحقیق شاهنشاهی پهلوی در ایران
درمورد رضا خان رضا خان، معروف به (پالانی – میر پنج – پهلوی)، سر سلسله ی خاندان پهلوی در ایران بود، که نیم قرن بر این سرزمین از سال (1299 ه ش مطابق 1921 م الی 1357 ه ش مطابق 1979 م) حکومت کردند. وی در 24 اسفند ماه 1257 ه ش مطابق 15/مارس/1878 م، برابر ربیع الاوّل سال 1295 هجری قمری، در یکی از ب
دسته بندی: علوم انسانی» تاریخ
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 25 کیلوبایت
درمورد رضا خان
رضا خان، معروف به (پالانی – میر پنج – پهلوی)، سر سلسله ی خاندان پهلوی در ایران بود، که نیم قرن بر این سرزمین از سال (1299 ه ش مطابق 1921 م الی 1357 ه ش مطابق 1979 م) حکومت کردند.
وی در 24 اسفند ماه 1257 ه ش مطابق 15/مارس/1878 م، برابر ربیع الاوّل سال 1295 هجری قمری، در یکی از بلوک مازندران، در روستای متروک این شهر، به نام آلاشت، در منطقه سواد کوه متولّد شد. سواد کوه، یکی از نواحی مازندران، و یکی از استان های ساحلی دریای خزر است.
جدّ اعلی وی، (مراد علی خان) معروف به (باوندی) بود، و با درجه ی سرگردی در فوج (سوادکوه) خدمت می کرد، ویکی از صحنه های آن جنگ کشته شد.
پدر او، سرگرد عباسعلی خان باوندی بود، که او نیز مانند پدرش، مردی نظامی بود، و به درجه ی سرگردی رسید، و فرمانده ی فوج اوّل هفتم سواد کوه بود، که روز 8/آذر ماه/1255 شمسی (درحدود 8 ماه از تولّد رضا خان)، بدرود حیات گفت، و سرپرستی و تربیت او، به عهده ی برادرش نصرالله خان، که فرمانده ی جنگ سواد کوه بود، محوّل شد، و به توصیه و راهنمایی او، برادر زاده اش که خود عشق سپاهیگری داشت، در سال 1267 شمسی، وارد فوج سوادکوه شد.
خیلی ها ازاو شنیده اند که می گفته: مادرم در شیر خوارگی مرا از تهران به سوادکوه می آورده، در بین راه گرفتار بوران شده، وقتی به یکی از کاروانسراهای سنگی بین راه رسیده، مرا مرده پنداشته و در آخور طویله ای انداخته و رفته است، بعد از ساعتی بر اثر گرمی طویله من جان گرفته، سر و صدا راه انداخته ام، یکی از افراد قافله ی بعدی که مادرم را می شناخته، از نشانی کاروانسرا دارکه زنی را به این نشان دیده که به این طویله با یک بچّه وارد شده، دانسته است من بچّه ی همان زن آشنای او هستم، و مرا برداشته، ودر منزل به مادرم رسانده است واین حقیقت را امروز هم روستایی های حول و حوش این کاروانسرا برای یکدیگر و عابـرین، سینه به سینه، نقل می کنند و معروف است.
سرهنگ سید جواد خان صوفی نقل می کند که رضای قزاق روزی برای تفریح به دولاب و قهوه خانه آنجا می رود، قهوه چی، از او احترامی بجا نمی آورد، و چند باری که برای او چای می آورد، سرد و کم رنگ و از قوری پس آب بوده است، و رضا ناراحت چیزی نمی گوید، ولی فردا صبح که قهوه چی به قهوه خانه می آید، نیمکت بزرگ و سنگین خود را نمی بیند، پس از تحقیق آن را در وسط خندق پیدا می کندو دانسته می شــود که رضاقزاق به انتقام چای های قهوه چی، نیمکت را تنهایی و در نیمه شب به خندق می اندازد، و از آن روز، قهوه چی به او احترام می گذاشت.
فهرست مطالب
1-در مورد رضاخان
2-در مورد مدرّس و مصدّق
3-ضدّیت با روحانیت
4-لباس متّحد شکل
5-سانسور مطبوعات
6- کشف حجاب اجباری
7- قانون نفت
8- اجباری شدن کلاه شاپو
9- کناره گیری اجباری از پادشاهی
10- خاتمه ی کار
تحقیق تاریخ معاصر ایران
تاریخ معاصر ایران دورانی از تاریخ ایران است که با انقلاب مشروطه شروع میشود و تا سرنگو نی سلسله پهلوی و پیروزی انقلاب ایران ادامه میابد. تاریخ معاصر ایران را به بخش هایی تقسیم میکنند: جنبش مشروطه ایران کودتای 1299 رضاشاه پهلوی محمدرضا شاه پهلوی نهضت ملی شدن نفت کودتای 28 مرداد انقلاب سفید انقل
دسته بندی: علوم انسانی» تاریخ
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 121
حجم فایل: 367 کیلوبایت
تاریخ معاصر ایران دورانی از تاریخ ایران است که با انقلاب مشروطه شروع میشود و تا سرنگو نی سلسله پهلوی و پیروزی انقلاب ایران ادامه میابد. تاریخ معاصر ایران را به بخش هایی تقسیم میکنند:
جنبش مشروطه ایران
کودتای 1299
رضاشاه پهلوی
محمدرضا شاه پهلوی
نهضت ملی شدن نفت
کودتای 28 مرداد
انقلاب سفید
انقلاب ایران
جنبش مشروطه ایران مجموعه کوششها و رویدادهائی است که در دوره مظفرالدین شاه قاجار و سپس در دوره محمدعلی شاه قاجار برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه رخ داد و منجر به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب اولین قانون اساسی ایران شد.
پیشینه
از اوائل سلطنت ناصرالدین شاه قاجار نارضایتی مردم از ظلم وابستگان حکومت رو به رشد بود. تأسیس دارالفنون و آشنائی تدریجی ایرانیان با تغییرات و تحولات جهانی اندیشه تغییر و لزوم حکومت قانون و پایان حکومت استبدادی را نیرو بخشید. نوشته های روشنفکرانی مثل [[حاج زین العابدین مراغه ای]] و عبدالرحیم طالبوف و میرزا فتحعلی آخوندزاده و میرزا ملکم خان و میرزا آقاخان کرمانی و سید جمال الدین اسدآبادی و دیگران زمینه های مشروطه خواهی را فراهم آورد. سخنرانیهای سیدجمال واعظ و ملک المتکلمین توده مردم مذهبی را با اندیشه آزادی و مشروطه آشنا میکرد. نشریاتی مانند حبل المتین و چهره نما و حکمت و کمی بعد ملانصرالدین که همه در خارج از ایران منتشر میشدند نیز در گسترش آزادیخواهی و مخالفت با استبداد نقش مهمی داشتند.
کشته شدن ناصرالدین شاه به دست میرزا رضای کرمانی که آشکارا انگیزه خود را قطع ریشه ظلم و نتیجه تعلیمات سیدجمال الدین دانسته بود، کوشش بیشتر در روند مشروطه خواهی را سبب شد.
عدالت خانه
اگر چه از مدتی قبل شورش ها و اعتراضاتی در شهرهای ایران علیه مظالم حکومت رخ داده بود اما شروع جنبش را معمولاً از ماجرای گران شدن قند در تهران ذکر میکنند. علاءالدوله حاکم تهران هفده نفر از بازرگانان و دونفر سید را به جرم گران کردن قند به چوب بست. این کار که با تائید عین الدوله صدراعظم مستبد انجام شد اعتراض بازاریان و روحانیان و روشنفکران را برانگیخت. اینان در مجالس و در مسجدها به سخنرانی ضد استبداد و هواداری از مشروطه و تأسیس عدالتخانه یا دیوان مظالم پرداختند. خواست برکناری عین الدوله و عزل مسیو نوز بلژیکی و حاکم تهران به میان آمد و اعتصاب در تهران فراگیر شد.
عده ای از مردم و روحانیان به صورت اعتراض به حضرت عبدالعظیم رفتند. مظفرالدی نشاه وعده برکناری صدراعظم و تشکیل عدالتخانه را داد. هنگامی که به وعده خود عمل نکرد علما از جمله آقا سید محمد طباطبائی و آقا سیدعبدالله بهبهانی به قم رفتند و تهدید کردند که کشور را ترک میکنند و به عتبات عالیات خواهند رفت. عدهای هم در سفارت انگلیس متحصن شدند.
عین الدوله با گسترش ناآرامیها در شهرهای دیگر استعفا کرد و میرزا نصرالله خان مشیرالدوله صدراعظم شد.
فرمان مشروطیت
بالاخره مظفرالدین شاه فرمان مشروطیت را در 13 مرداد 1285 امضا کرد. علما و دیگرانی که به حضرت عبدالعظیم و قم رفته بودند بازگشتند و تحص در سفارت انگلیس پایان یافت. مردم صدور فرمان مشروطیت را جشن گرفتند.
تحقیق تقسیم بندی جامعه ایران
تقسیم بندی جامعه ی ایران مردم به 4 طبقه بخش شده اند. در رأس طبقات 4 گانه، (اعضاء اربعه) پادشاه قرار دارد شاهان نواحی داستانها وابسته و تابع او هستند. همانند گذشته مقام نخست از آن روحانیون است، مقام دوم متعلق به مردان کارزار است. دبیران «کتّاب» دارای مقام سوم هستند اعضای
دسته بندی: جزوات» سایر موارد
فرمت فایل دانلودی: rar
فرمت فایل اصلی: doc
تعداد صفحات: 59
حجم فایل: 57 کیلوبایت
تقسیم بندی جامعه ی ایران
مردم به 4 طبقه بخش شده اند. در رأس طبقات 4 گانه، (اعضاء اربعه) پادشاه قرار دارد شاهان نواحی داستانها وابسته و تابع او هستند. همانند گذشته مقام نخست از آن روحانیون است، مقام دوم متعلق به مردان کارزار است. دبیران «کتّاب» دارای مقام سوم هستند اعضای این صنف عبارتند از: منشیان «کتّاب رسایل» شماره گران «کتّاب محاسبات» داوران و آمارگران «کتّاب اقضیه و مجلات و مشروط» رویدادنویسان «کتّاب سیر»، پزشکان، شاعران و منجمان.
«عضو چهارم» جامعه یا طبقه زیردست را (مهنه خوانند). طبقه مذکور شامل چند گروه کشاورزان (بزرگان) رعایای روستانشین (راعیان) بازرگانان (تجّار) ودیگران (سایر محترفه) بود. وظیفه کشاورزان – وظیفه کشت و زرع است و آنها بایدد رحد و توانایی جهان را آباد و از لحاظ آذوقه تأمین کنند.
طبقه دیگری وجود داشت که جهت مشخصه آن انجام کارهایی است که مستلزم داشتن دانش تخصص و تجربه است. آنها به کاری دست می زنند که آموخته اند، نیک می شناسند و از عهده آن برمی آیند. این نکته مؤید آن است که نیروهای مولد ایران همچنان رو به گسترش و پیشرفت داشتند. در کارگاهها، آلات وابزار مختلف، تخصص و تجربه به صورتی منظم از نسلی به نسل دیگر انتقال می یافت. آموزش حرفه و فن توجه فراوان می شد.
دگرگونیهای پدید آمده در نظام صنفی ایران مؤید اهمیت مقام و توقف تولیدکنندگان شهری در اقتصاد عمومی کشور بود. در طبقه استثمارشوندگان دگرگونی پدید آمد. پیشه وران شهری و بازرگانان به چنان مقام مهمی دست یافتندکه در مأخذ و منابع از آنان به عنوان چهارمین صنف و چهارمین عضو چامعه یادشده است.
تقسیم بندی جامعه ی ایران
در نوشته ی دیگری، اجتماع از 4 طبقه و صنف تشکیل شده است.
1- نخستین موبدان است. 2- جنگیان که شاه نیز در این طبقه جای دارد. 3-کشاورزان 4- پیشه وران
در روایات ایرانی از 3 طبقه سخن رفته است و سه آتش ورجاوند به هریک ازاین سه طبقه مربوط شده است. 1- روحانیان (آذر فرنبخ) 2- جنگیان (آذرگشتسب) 3- طبقه سوم (آذر برزین مهر).
در اوستای جدید جامعه ی ایرانی به 4 دسته: 1) روحانیون 2) جنگیان 3) کشاورزان 4) طبقه صنعتگران
دوره ساسانیان طبقه سوم دبیران – کشاورزان و صنعتگران در رتبه ها وچون طبقه بندی اجتماعی را به این نحو با اوضاع سیاسی زمان تطبیق کردند طبقات اربعه ذیل پیدا شد. 1) روحانیون 2) جنگیان 3) مستخدمین ادارات 4) توده ملت (روستاییان و صنعتگران یا شهریان.
فهرست
تقسیم بندی جامعه ی ایران 1
جامعه ی ایران دوره ساسانی 5
چگونگی ترتیب مناصب 6
صفات مختصه ی دولت ساسانی 8
امتیازات دولت ساسانی 8
جمعیت شهرها و سازمان یافتن کار پیشه وران 8
وضعیت شهرها 9
برده داری و فئودالیسم 15
مناصب و مشاغل موروثی 18
مناصب لشکری و کشوری 18
شاه 19
نایب السلطنه 21
بزرگ فرماندار 21
مقاماتعالیه 22
ورزگان 23
وزیر بزرگ 24
آزاران 26
شهرداران 26
اسپوهران 28
در دیوان شاهی 29
تشکیلات دولت 30
اداره دینی و روحانی (مؤبدان) 31
دبیران سایر عمال اداره مرکزی 33
مناصب مذهبی 35
مناصب تکامی 39
نظام امنیتی و حقوقی 41
اقتصاد و خانواده 43
خبررسانی 44
تشکیلات ایالات 45
صناعات و تجارت و شوارع 46
مالیه 47
دهقانان 48
رعایا 49
وضعیت قبایل 50
پزشکان 51
خانواده در دوره ساسانی 53
مراتب اعطای هدایا 57
پوشش و لباس دوره ساسانی 57
صفات ایرانیان در عصر ساسانی57