دسته بندی: آزمون استخدامی
دانلود سوالات مصاحبه حضوری، گزینش+پاسخنامه- 650 سوال+پاسخنامه-pdf
احکام شرعی-وصیت نامه امام -موسسه های تخصصی سازمان ملل متحد-تاریخ اسلام-دوازده امام-قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
توضیحاتی به ثبت نرسیده است
دسته: علوم انسانی
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 68 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 31
مقاله بررسی سکولاریسم وآسیب شناسی فرهنگی واجتماعی نسل ها در 31 صفحه ورد قابل ویرایش
مقدمه:
آنچه که امروز بعنوان صفت ممیزه غرب از مشرق زمین قلمداد می گردد یعنی تفکر سکولاریسم، در ابتدای امر مکتبی الحادی نبوده اما بعدها در اثر همکاری این مکتب با جنبش های ضد دینی اواخر قرن نوزدهم از طریق آثار چارلز برادلو سکولاریسم عموماً بصورت تز جداسازی دین از دولت نمایان گردیده و با مفهوم فرانسوی لیزاسیون به معنای سیاست خارج ساختن امور از کنترل دولت که از عصر روشنفکری و انقلاب فرانسه نشأت گرفته نزدیکی و تقرب زیادی دارد.
در نگاه سکولاریسم خرد و تجربه انسانی جایگزینی است برای دین.
آنچنان که سن سیمون و اگوست کنت نیز در اواخر قرن نوزدهم در آثارشان به این مقوله توجه کرده اند.
الف: ادبیات سکولاریسم
1- بررسی مفهوم دنیاگرایی secularism
2- تعریف سکولاریسم
3- معانی شش گانه سکولاریسم
4- تفاوت سکولاریسم و سکولاریزاسیون
5- تفاوت سکولاریسم و لائیسم
1- بررسی مفهومی دنیاگرایی (Secularism)
مقطعی از قرن یا میان دور (Generation) مفاهیم تحت الفظی هستند که برای واژه secular از ریشه لاتین seculum برگزیده شده است. در فرهنگ تفکر اجتماعی بیان شده که:
سکولاریسم secularism مکتبی است که می کوشد تا مجموع اصولی برای رفتار انسانی مبتنی بر تجربه و معرفت عقلانی، در برابر رفتار مبتنی بر ماوراء الطبیعه و الاهیات ایجاد کند.
همچنین در فرهنگ علوم سیاسی، سکولاریسم را به معنای جدایی سیاست از دین، جدایی انگاری دین و دولت، اعتقاد به انتقال مرجعیت از نهادهای دینی به اشخاص و یا سازمانهای غیردینی آورده اند.
بنیان گذار بزرگ مکتب سکولاریسم هولیواک بود که در خانواده ای مذهبی از قشر صنعتگر بدنیا آمد و بعدها از حمله اعضای هیأت تبلیغی اجتماعی اوئنی شد و خود از پایه گذاران سکولاریسم گردید.
در زبان عربی نیز دو واژه العلمانیه و العلمانیه را برای تبیین سکولاریسم قرار داده اند. اما همانگونه که از تعداد واژگان پیداست اختلاف قرائت بحث های بسیاری را بین متفکران عرب پدید آورده است.
طرفداران ترجمان العلمانیه، به بعد علم گرایی سکولاریسم توجه و آن را مشتق از علم می دانند و سکولاریسم را علم گرایی تعبیر کرده اند و با این تعبیر علمانی را شامل کسی می دانند که به امکان معرفت اخلاقی یا دینی معتقد نبوده و گرایش به الگو قرار دادن علوم طبیعی و تجربی برای انواع شناخت دارند.
طرفداران ترجمان العُلمُانیه، به بعد عالم و دنیاگرایی سکولاریسم توجه و علمانیه را مصداق نقش انسان در عالم دانسته و بر استقلال عقل در تمام عرصه هایی که نماد یابد صححه می گذارند.
البته جان کین در خصوص این اختلاف قرائت بر این باور است که فقدان اصطلاحی در زبان عربی برای وصف سکولاریسم، سکولاریته و سکولار باعث اختلاف شده است.
2- تعریف سکولاریسم
از سکولاریسم دو دسته تعریف ارائه شده است:
تعاریف مبتنی بر نتایج و هدفهای سکولاریسم
تعریف سکولاریسم
تعاریف مبتنی بر مبانی فکری و فلسفی سکولاریسم
مثلا ماکس وبر آلمانی معتقد است:
آنجا که جامعه دینی از جامعه سیاسی جدا گردیده بصورتی که دولت حق هیچ گونه اعمال قدرتی در امور کلیسا را نداشته و بلعکس کلیسا نیز حق هیچ گونه دخالتی در امور سیاسی را نداشته باشد مفهوم سکولاریسم تبلور می یابد.
این تعریف بر مبنای نتایج کارکردی سکولاریسم و هدفهای آن تبیین شده است در صورتیکه حلیم برکات در کتاب “المجتمع العربی المعاصر” بیان می کند که:
سکولاریسم نظامی عقلانی است که روابط بین افراد، گروهها و موسسات را با نهاد دولت بر اساس مبادی و احکام عمومی که متضمن تساوی افراد جامعه در قبال آن است تضمین می کند همچنین وی نه ویژگی را برای سکولاریسم با این تعریف قائل است که عبارتند از:
1- جدایی دین از دولت
2- طرد قوم گرایی و طایفه گری سیاسی
3- برقراری مساوات بین افراد ملت، علی رغم اختلاف دینی که محاکم مدنی عمومی آن را تضمین می کند.
4- تساوی بین زن و مرد در قانون و احوال شخصی
5- منشاء قانونگذاری، جامعه است که بر اساس نیازها و مشکلات قانون وضع می کند.
6- حاکمیت و مشروعیت حکومت از ملت است.
7- منزلت داشتن فرهنگ علمی و عقلانی
8- به رسمیت شناختن حقوق مذاهب و قومیت های دینی گوناگون
9- آزادی دین از سیطره دولت و دولت از سیطره دین
ب: زمینه های پیدایش سکولاریسم
1- زمینه های فکری:
A - نهضت علمی
B - علم و فن آوری
2- وقایع اجتماعی
3- زمینه های فرهنگی:
A - کلیسا و عملکرد آن
B - نهضت اصلاح دینی
(Reformation)
معانی شش گانه سکولاریزاسیون
آقای شاینر در مقاله ای به نام The sociology of Religion به شش معنی از سکولاریزاسیون اشاره می نماید که عبارتند از:
1- افول دین:
در این تعریف جامعه بی دین جامعه ای است که نمادهای مورد قبول گذشته و نهادها و عقاید پیشین، اعتبار و نفوذ خود را از دست داده و در نقطه اوج دنیایی شدن قرار گرفته اند.
2- سازگاری با این جهان:
در این معنی گروه مذهبی یا جامعه ای که بطور دینی شکل یافته توجهش را از ماوراء برگردانده و بیشتر به این جهان متمایل است.
نقطه اوج سکولاریزاسیون در این معنی عبارتست از جامعه ای که بوسیله وظایف عملی این جهانی پرشده و گروه دینی آن، از دیگر گروه های اجتماعی متمایز نباشد.
3- عدم دل مشغولی به دین:
در این شکل جامعه خود را از درک مذهبی که قبلاً هویت آن را شکل داده مجزا کرده تا خود را به صورت واقعیت مستقل رسمیت بخشد و در نتیجه مذهب را به زندگی خصوصی محدود کرد.
در نقطه اوج چنین جامعه سکولاریستی در جامعه فقط ادیانی در محدوده گروه های دینی حضور داشته و ادیان حاضر نیز با خصلت کاملاً درونی که تقریباً خنثی بوده و بر نهادهای اجتماعی بی تأثیر است و کنش های جمعی نیز تأثیر پذیری از آن ندارد.
هانا آرنت در کتاب “بین گذشته و آینده”، دنیایی شدن را به جدایی دین و سیاست تعریف کرده است.
1- سکولاریسم قبل از انقلاب اسلامی
سکولاریزم قبل از انقلاب اسلامی و در دوره های سلاطین و پادشاهان قاجاریه عموماً از شش روش متداول ورود در کشورهای اسلامی وارد ایران شد. اما در این میان روش ورود از طریق روشنفکران یا همان منور الفکران بسیار نقش بارز و گسترده ای را ایفا کرده
از جمله منور الفکرانی که بعلت بهم آشفتگی های دوران قاجاریه از نظر اجتماعی، سیاسی، اقتصادی فضا را مهیا برای طرح دیدگاهها و شعارهای سکولاریسمی خود دیده بودند میرزا ملکم خان از ارامنه اصفهان است. وی با طرح شعارهای فریبنده ترقی خواهی و عدالت اجتماعی و گرفتن ظاهری و مسلمان در لفافه دینی هدفهای فراموش خانه و سکولاریزم غرب را در کشور دنبال می کرد. ملکم در بینش سیاسی اش از منتسکیو تأثیر پذیرفته و مبلغ لیبرالیسم سده 19 بود.
وی در برابر دین موضعی فریبکارانه گرفته و با جملاتی زیرکانه و در رنگ و لعاب دینی به هدف جدایی ریشه های دینی در مردم و سیاست می پرداخت.
از منور الفکران دیگری که مروج سکولاریزم در ایران بوده است آخوندزاده بود.
وی از 7 سالگی درس طلبگی را شروع اما در میانه راه سپس از آشنایی با میرزا شفیع شدیداً تحت تأثیر قرار گرفت و از ادامه روحانیت منصرف می گردد. از آن پس نیز چنان به ترویج تفکر سکولاریزمی و فرنگی مآب شدن کشور می پردازد که رو در روی اسلام و حتی مردم ایران در بعد عقیدتی می ایستد و خطابه های اسلام ستیزانه ای را در خصوص عقاید مذهبی مردم بیان می دارد.
وی مهم ترین اصل اساسی در طریق منور الفکری خود را پیکار با دین اسلام جهت تدوین الفبای جدید و متمدن شدن به تمدن فرنگی می دانست.
میرزا عبدالحسین خان معروف به میرزا آقاخان و متخلص به بهار کرمانی نیز از جمله منورالفکرانی بود که ساز بی دینی و سکولاریستی را در کشور کوک کرده اند.
آقاخان، ادبیات فارسی و عربی، تاریخ اسلام و ملل، فقه و اصول و حدیث و ریاضیات، منطق و حکمت و عرفان را به شیوه متداول آن زمان آموخت.
میرزا فعالیت سیاسی اش را در کرمان آغاز و سرانجام با اتهام با بی گری به استانبول رفت و در آنجا با نظریات فلسفه قرن هجدهم آشنا گردید و از حکمت و عرفان قدیم ایران برید و به بی دینی روی آورد و مذهب اصالت عقل را پذیرفت. وی تحت تأثیر جریان منور الفکری اروپا در مباحث تاریخی فرهنگی، اندیشه ترقی و ناسیونالیسم را به عنوان مبانی نظری می پذیرد.
جالب این که آقاخان نامه باستانی خود را با نام زروان خدای باستانی ایرانیان و اهورامزدا و زرتشت آغاز می کرد. به گمان آقاخان کرمانی، اسلام نه تنها در محدوده علمی و عملی ایرانیان را دچار مشکل کرده بلکه طبع و شکل و قیافه آن ها را تغییر داده است.
دین ستیزی و غرب گرایی افرادی چون آقاخان منشاء خرابی های بزرگی در مبانی اعتقادی مردم ماو روشنفکران عصر مشروطه شد.
دسته: حسابداری
فرمت فایل: ppt
حجم فایل: 5117 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 44
دانلود پاورپوینت و ارائه کامل
ارزیابی متوازن (Balanced Score Card) و پیاده سازی BSC درگروه گلرنگ
مقدمه
به منظور این که کارت امتیازی متوازن را بهتر بشناسیم لازم است در ابتدا بدانیم که فلسفه این کارت از کجا آمده است و علت وجودیش چیست؟
در دهه 1990میلادی، مدل کارت امتیازی متوازن ابتدا به عنوان یک روش نوین ارزیابی عملکرد و سپس به عنوان ابزاری جهت کمک به تحقق استراتژی، توسط رابرت کاپلان استاد صاحب نام دانشگاه هاروارد و دیوید نورتن مشاور برجسته مدیریت در امریکا مطرح شد و از سوی صاحب نظران مدیریت و مدیران سازمان ها به شدت مورد استقبال قرارگرفت. آن ها در اغلب سازمان ها، با یک مشکل عمده بر خورد نمودند:
مدیران این سازمان ها، فعالیت های مدیریتی خود را تنها بر اساس معیارهای مالی و اقتصادی بنانهاده بودند. ممکن است یک سازمان درگذشته به نتایج اقتصادی بسیار مطلوبی دست یافته باشد و در نتیجه آن، برنامه ریزی سال های آتی خود را بر پایه همان نتایج سال های قبل خود استوار نموده باشد، این امر بدین معناست که تمام ارزیابی های سازمان نیز بر پایه همان ارزیابی دوره های زمانی گذشته استوار گردیده است! به عبارت دیگر: ' ارزیابی انجام شده نسبت به جایگاه گذشته سازمان صورت گرفته است' (ارزیابی گذشته نگر). اما این نوع ارزیابی، قادر به پاسخ گویی به این سوال نیست: سازمان به کجا خواهد رفت؟
این نوع ارزیابی، به مثابه آن است که شخصی به طورمداوم به آینه وسط اتومبیل بنگرد و فقط به جاده پشت سر توجه نماید، در حالی که ماشین به سمت جلو درحال حرکت است. سرعت بالا در تجارت جاری بین الملل باعث گردیده تا نیاز سازمان ها به ارزیابی های جامع و فراگیر، برجسته تر از گذشته گردد.
به منظور مهیا نمودن سیستم مدیریتی سازمان در جهت همگام شدن با سرعت کنونی تجارت، و دردسترس قرار دادن اطلاعات مورد نیاز مدیریت، به منظور تصمیم گیری های صحیح تر، کارت امتیازی متوازن ایجاد گردید.
بهتر است بدانید که ارزیابی نمودن، تنها یک جنبه از کارت امتیازی متوازن است. کارت امتیازی متوازن یک سیستم است و نه یک سیستم ارزیابی صِرف. کارت امتیازی متوازن، ابزاری است در جهت تنظیم و دستیابی به اهداف استراتژیک سازمان. به اختصار میتوان گفت که کارت امتیازی متوازن یک سیستم مدیریتی است که سازمان را در جهت تنظیم مسیر و دست یابی به اهداف کلیدی استراتژیک خود حمایت مینماید. خلق کنندگان کارت امتیازی متوازن چهار منظر یا وجه اساسی را مطرح نمودند.
کلمات کلیدی:
BSC
ارزیابی متوازن
Balanced Score Card
پیاده سازی BSC درگروه گلرنگ
مدیریت عملکرد (Performance Management)
مدل ارزیابی متوازن/کارت امتیازی متوازن
مدل ارزیابی EFQM
فهرست مطالب
تعاریفی از مدیریت استراتژیک
مایکل پورتر:
استراتژی انجام کارهایی متفاوت ازگذشته و یا انجام همان کارها به شیوه ای متفاوت
فرد دیوید:
مدیریت استراتژیک، هنر وعلم تدوین، اجرا و ارزیابی تصمیمات همه جانبه به منظور توانمندسازی سازمان در دستیابی به اهداف اساسی موردنظر است.
ارزیابی عملکرد
در روشهای ارزیابی عملکرد سنتی توجه بیشتر به شاخصهای ارزیابی مالی و اتفاقات گذشته است.
معایب ارزیابی با معیارهای متمرکز بر مالی
مدیریت عملکرد (Performance Management)
مدل بلوغ یافته ارزیابی عملکرد کارکنان
پیشینه موضوع
تدوین استراتژی در سطوح بالای سازمان وعدم مشارکت اعضاء در فرایند برنامه ریزی استراتژیک می باشد
نتایج بررسی تحقق استراتژی در سازمانها
خلاصه یافته های تحقیق کاپلان و نورتون
در تحقیقات کاپلان و نورتون دلایل عدم اجرای اثربخش استراتژی های تدوین شده به شرح زیربیان شده است.
1-عدم مشارکت کارکنان در فرآیند برنامه ریزی استراتژیک شرکت
2-موانع مدیریتی
3- موانع عملیاتی
4- موانع کارکنان
پیشینه موضوع
تعاریفی از BSC
ارزیابی متوازن روشی است که در آن استراتژی سازمان به یک سری شاخصهای عملکرد قابل اندازه گیری ترجمه شده (پیوند خورده) و ازطریق اجرای آن، سیستمی برای سنجش تحقق استراتژی و مدیریت استراتژیک ایجاد می شود.
مدل ارزیابی متوازن/کارت امتیازی متوازن:
تکنیکی جهت تبدیل استراتژی به عمل می باشد
از ابزارهای مهم مدیریت استراتژیک (جهت کنترل مدیریت)
تکنیکی جهت عملیاتی ساختن آرمان، ماموریت، استراتژی های سازمان
ارتباط معنی داری بین داراییهای نامشهود (برند، شهرت، لوگو و ... ) با اهداف و استراتژیها برقرار می نماید.
منظرهای ارزیابی متوازن
جهت دستیابی به استراتژی های سازمانی (کسب نتایج کسب و کاری):
اهداف استراتژیک سازمان به خوبی دیده شود (به دنبال چه هدف یا اهداف استراتژیک هستیم) Objectives...
بررسی شود شاخص های مناسب برای ارزیابی تحقق این اهداف کدامند. Measure...
تعیین میزان کمیت موردنظر برای هریک از شاخص ها در دوره های ارزیابی Target
برای دستیابی به اهداف استراتژیک در سازمان، پیوسته باید پرسشهای اساسی زیر را مطرح کرد:
ذینفعان سازمان چه کسانی هستند؟
مشتریان سازمان چه کسانی هستند؟
ارزیابی استراتژیک از کدام منظرها باید انجام شود؟
اهداف استراتژیک در هر منظر چیست؟
برای هر هدف استراتژیک چه شاخصهایی انتخاب می شود؟
هدف کمّی برای هر معیار ارزیابی چیست؟
برای تحقق این اهداف کمّی، چه برنامه هایی دارید و چه کسی مسئول اجرای آنهاست؟
مزایای روش ارزیابی متوازن
نمونه هایی از کارتهای متوازن
مدل ارزیابی EFQM
منابع
ارائه یک تجربه
پیاده سازی BSC درگروه گلرنگ
دسته: فقه، الهیات، معارف
فرمت فایل: doc
حجم فایل: 39 کیلوبایت
تعداد صفحات فایل: 33
مقاله جستاری درگرایش و پیدایش شیعه
سخن نخست
انسان زنده و پویا و تلاشگر با تکیه بر اندیشه هایش هویت می یابد و شناخته می شود نگرشی با تکیه بر کنش ها و واکنش ها و راه و رسم های انسان برتر. الگو، اسوه بی تردید راهگشا و راهنماست. و دوسوی یک مرز همراه درمقابل با یکدیگر صف آرائی کرده اند. سمت و سوی حق و جبهه باطل، پرچم ایمان و بیرق کفر، و بدون تقابل این دو که زندگی شاید تحمل و روزمرگی باشد و خورد و پوش و چه و چها. سرنوشت شیعه دردوران تلخ و شیرین تاریخ پرماجرایش عبرت آمیز پند آموز است ازتشکیل نخستین هسته مقاومت درمقابل بدعت گذارها، پوست خز پوشها، رانت خواران و ...
تا امروز که نگرش دنیای غارتگر درمقابل شیعه جر تحریف حقایق و برخورد حذفی فیزیکی نیست. تشیع همواره برپای ایستاده است. و دشمنان این مکتب پس از یأس از مبارزه منطقی و رویاروی و اصولی بسیار کوشیده اند با تحریف اصول تشیع و پیرایه بستن به آن تا مرز خرافه و گزافه از تلالو انوار درخشان ارزشهای آن بکاهند. اما دراوج آوازه گری دشمنان شیعه، مکتب تشیع همواره توانسته است جایگاه تاریخی خود را حفظ کند. جستار حاضر کنکاشی به تعجیل و تلمیح است و مشتی است نمونه خروار که بیشتر از زبان دشمنان شیعه آورده شده امید که بینان اندیشه سترگ باخواندن این صفحات استحکامی بیشتر یابد.
کلمات کلیدی:
شیعه
تشیع
مسئولیت شیعه بودن
تاریخچه پیدایش شیعه
شیعه
بعداز رحلت پیامبر اکرم، درباره جانشینی حضرت درمیان مسلمانان اختلاف شدیدی پدید آمد و همین نظرات مختلف سبب بوجود آمدن فرق مختلفی نیز شد. ازسوی دیگر لزوم صدور قوانین جدید برای مسائل دینی و سیاسی و اجتماعی سبب شد که دانشمندان اسلامی با توجه و بهره گیری ازقرآن و سنت رسول اکرم و احادیث و اعمال جانشینان رسول خدا، علم جدیدی به نام فقه را به وجود آورند، که دراین علم به اعمال و رفتار روزمره انسان درجامعه اسلامی پرداخته شده و قوانینی صادر می شود. ازقرن دوم و سوم هجری و مخصوص دردوره عباسیان و زمان مأمون خلفه عباسی جدلها و بحثهای مذهبی فرق مختلف شدت گرفت. عیسوی و یهودی و زرتشتی و سایر ادیان به آزادی هریک دلایلی را جهت اثبات حقانیت خویش عرضه می کردند و با مدعیان سایر ادیان به مباحث و مجادله می نشستند. دراین میان دانشمندان اسلامی جهت دفاع از اسلام، علمی به نام علم کلام را پدید آورند. علم کلام درباره حقانیت دین اسلام و اصول دین بحث می نمود و وظیفه پاسداری از دین را برعهده داشت.
فهرست مطالب
جستاری درگرایش و پیدایش شیعه 1
سخن نخست 2
شیعه 3
ادوار تاریخی تشیع 10
غیبت 10
نیابت 11
اجتهاد 11
مسئولیت شیعه بودن 13
مصلحت - حقیقت 20
منابع و مآخذ: 33
پاور پوینت آشنایی با شغل غواص
اسلاید با موضوع آشنایی با شغل غواص
دسته بندی: جزوات» سایر موارد
فرمت فایل دانلودی: pptx
فرمت فایل اصلی: ppt
حجم فایل: 403 کیلوبایت
در این پاور پوینت با شغل غواص، وظایف، تحصیلات، بازار کار، درآمد، و روحیات مورد نیاز این افراد آشنا خواهید شد.